Ma nichtanna par Noa, Lior et Elinoï ( dans son trotteur mais 100% tune dejà)

Un petit "etmol" par ma fille Noa (5,5 ans D bénisse)

Voici le richone de la paracha de cette semaine qui est l'occasion pour nous de faire un petit rappel de grammaire.

Il existe 6 lettres dans l'alphabet hébraïque qui changent de prononciation lorsqu'elles sont assorties d'un daguech . Ces 6 lettres sont le beth, le guimel, le daleth, le kaf, le pé et le taw. Si on les écrit dans cet ordre, cela donne le mot "Béguède Kéfète" que l'on utilise pour les dénommer.
Tout le monde connait la différence entre le beth et le veth ou le pé et le phé mais peu de communautés ont gardé les deux prononciations du guimel. Baroukh Hashem, les tunisiens n'en font pas parti et il serait dommage de ne pas transmettre aux futures générations notre savoir...
Vous vous demandez certainement quel est le rapport avec la paracha ? La paracha tazriyâ traite de la purification des personnes qui se sont rendues impures par la lèpre. Le Cohen pouvait la détecter en inspectant les tâches/plaies sur le corps. Une plaie se dit en hébreu nérâ avec un guimel réfouya (sans daguesh) et qui se prononce donc rimèle. Le mot négâ avec un guimel dégousha existe aussi mais signifie toucher. Le lecteur veillera donc à bien prononcer ce mot pour ne pas changer le sens des pesoukim de la paracha.

Le rav de La synagogue de AMIT

Ce piyout est chanté à Chabbat Zakhor (ce samedi) avant la lecture de la Torah. Nous remercions Aldo Zarouk pour sa participation au site.



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Voici la haftara de Chabbat Chekalim que nous lisons cette semaine.

Etant donné que ce chabbat est aussi Roch H'odech, nous collons à cette haftara le premier et le dernier passouk de la haftara de Chabbat Roch H'odech. Le kahal reprendra le dernier passouk de cette haftara.

Par ailleurs, nous avons commencé la haftara comme la plupart des communautés sépharades mais il faut noter que le Ich Maçliah' dit que dans certains endroits de Tunisie, on commençait comme les ashkénazim.

Le âle hadas rajoute aussi que ce sont les tunisiens, les jerbiens et les achkenazim qui commencent le lecture quelques pessoukim plus loin.

Chacun selon son minehague.